馬來西亞首相「改名」一事為網民熱議話題。此事被不少華人網民以看風水、改運勢加以解讀，加上長期以來對政府抗疫不力的不滿、與對政府合法性的質疑，「改名」自然地指向政府的無能、不務正業與迷信。然而在上述許多的言論中，也足見馬國華文網路媒體、網民對馬來穆斯林命名習慣、文化的陌生。
這兩年對於香港人而言，想必是難忘的：2019年《逃犯條例》修訂引發「反送中」運動、全球爆發冠病肺炎疫情、中國人大通過港版《國安法》進一步侵蝕香港言論、政治空間與司法獨立。劇變之下，在台港人複雜的心情也在家鄉與異地間擺蕩。這次，讓我們讀他們的故事，看他們如何經歷、感受、回應這個時代。
由李帝勳主演的19禁犯罪懸疑韓劇《模範計程車》，自開播以來掀起熱烈討論。除了以「以惡制惡」手法來制裁犯罪者的劇情設定讓人看了超痛快，劇中案件皆改編自韓國社會真實發生的事件，劇情背後全都是真人真事，相當寫實，看了不禁叫人心痛。
楊寶貝指控林尚進性騷擾一事與相關的評論，反映出網紅、網民們的性別意識問題。可惜從目前的輿論看來，性別意識的議題似乎都未得到重視。若濫賭、詐騙等事確實情節嚴重、需要向公眾交代，那性騷擾又何嘗不是？還是說性騷擾在其他「重大錯誤」之前，就是如此微不足道？
「強暴玩笑」儼然成為馬來西亞社會性別意識的照妖鏡：學生把強暴當有趣的玩笑，而揭露不當玩笑的學生受到批評、謾罵，甚至性侵威脅，凸顯了性別平權教育的不足。而受此啟發的IG帳號@savetheschoolsmy則透過網路的力量為校園裡的受害者發聲，讓抗爭的火苗迅速擴散。
如果說《美麗天堂》能在此變局之際給我們什麼啟示，或許在於提醒我們去注意宏觀視野、複雜國際形勢分析之下，那些在希望與絕望之間掙扎求存的血肉之軀。
2021年第32屆流行音樂金曲獎（金曲32）於年5月12日公佈舉行入圍名單發布記者會，評審團主席鍾成虎率領揭獎嘉賓楊乃文、蘇明淵、米莎、戴曉君、CNCS（Chick en Chicks）共同揭曉「金曲32」完整入圍名單。頒獎典禮6月26日在台北小巨蛋舉行。
「采子事件」成為前陣子網路洗版的新聞之一。采子（謝采紋）成為「小三」而被千夫所指，演藝事業更是一夕全毀。采子事件滿足大眾的偷窺慾之餘，也反映了公眾人物私領域界限、藝人商品化等問題。藝人「形象」儼然成為被商品化藝人身上的價格標籤，遮蓋藝人日漸模糊、被蠶食的私生活疆域。
在有關伊斯蘭的各種議題與論爭中，「吉哈德」（Jihād）一直是焦點之一。華語讀者也許更熟悉「聖戰」的譯法。2001年「九一一」事件後，隨著蓋達組織、「伊斯蘭國」、聖戰士等名詞愈發頻繁地曝光，「聖戰」成為代表伊斯蘭的最鮮明的形象，也深刻影響著我們對於伊斯蘭或全體穆斯林所抱持的看法。
今年年初，鄭家純的「尾牙事件」鬧得沸沸揚揚。從闡述事實，指控加害者到辦展，鄭家純的一舉一動引來外界批判。鄭家純勇敢建起一座屬於受害者的森林，【38號樹洞】用盡力氣想讓世界知道，這裡每一份證據都代表著一個受傷的靈魂，這些信背後所包含的情緒和衝擊，絕對沒有表面看起來那麼容易。
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