2025年7月8日，南京市公安局江寧分局發佈通告，焦某某以「紅姐」為名，因裝扮女性與多名男性發生性行為並偷拍影片傳播而被刑事拘留。該事件迅速以獵奇新聞標題與外流内容，在中、港、台，甚至東南亞中文圈引起關注。

在網路資訊發達的近二十年以來，社群媒體的興起、手機拍攝的便利，外流影片相關新聞與討論早已成為日常。但紅姐事件之所以引發群眾關注，是因為拍攝者紅姐其實並非女兒身。他以生理男性的身體，即使穿著女性，畫著濃妝，卻仍然略帶生理男性的外在形象，竟成功邀請多名異性戀男性同意與其交歡。有人在過程中發現紅姐的真實性別，卻因為金錢利潤、時間成本而願意持續交歡。這是一場在極度矛盾的中國社會經濟之下發生的社會鬧劇，也堪稱中國消費主義的極致例子。

「紅姐」現象背後的社會經濟基礎

改革開放後，北京、上海、南京等一線城市迅速成為中國的資本集結點。城市内湧現大量金融活動，而紅姐所處的南京即其中之一。低廉、龐大的勞動人口，吸引各國企業在中國境内設廠。城市工作機會大幅增加，更使大量鄉村居民湧入城市。

然而，城市人口快速增長，也伴隨著城鄉貧富差距擴大、生活開銷增加、生育率大幅下降等現象。而近年爆發的中美貿易戰，更暴露中國經濟結構的問題，城市社會的矛盾激化，極其扭曲的價值觀開始浮現。

改革開放後的數十年穩定生活中，重視個體自由、自主表達的後物質主義開始在中國社會出現。然而，日益緊縮的言論自由卻與後物質主義產生强烈的矛盾。後物質主義下，人們追求在物質之外的思想、情感與自主價值，而共同價值如個人與政治自由、社區型態的參與、生活品質的提升、文化多元性的强調與社會平等的追求獲得重視。

然而，中國政府的言論政策的日益緊縮，媒體控制與網路審查的進一步加强，對國内社會自由的渴望造成强大的壓縮與破壞。如同正在快速膨脹的氣球被有限的空間束縛，長期面對充滿壓迫感、極度緊縮的空間，隨之而來的，即是人們的價值追求逐漸在空間内變形扭曲，成長為各種駭俗的社會價值觀。

變形的消費主義——在婚戀「市場」中交易愛

於是，中國社會形成了新的消費思考方式與行為，變形的消費主義開始出現。過去出現在西方社會的消費主義，强調世俗化的極致體驗，及時行樂的價值觀被崇尚，精神價值的神聖性則被忽視。在中國社會共產主義與資本主義之間的矛盾中，首當其衝的是人們對愛情的渴望與迷失。人們開始不願意不求回報的付出，連同過去對愛與情感的感性追求、無法用言語或數字理性計算的精神情感，也開始逐漸被現實的理性交易取代。

對愛的渴望是人的本能。都市裡的人們渴望尋求愛與關懷，卻在消費主義掛帥的兩性市場内屢屢碰壁。婚姻成爲一種商品交易：男性被要求在婚姻中提供金錢、房子；女性被要求在婚姻中提供生育、育兒。於是，愛情成為慾望的代名詞，解決生理上的慾望，即等同解決愛情的渴望。

愛往往涉及對他人的無限信任，而中國共產社會中的低信任現象，坍縮了愛情的萌芽。社會對愛情的悲觀，結合消費主義對慾望的無限追求，形成一個狼牙利爪的魔鬼。人們被消費與慾望矇蔽了思考，愛情則被商品化。當對愛的渴望流於世俗，解決慾望成為首要目標，這座城市開始成為慾望城市。在身體與慾望的等價交換之下，一個又一個交友軟體出現，約炮文化逐漸成爲新的城市標誌。紅姐與受害男性，便是慾望城市下寫實又赤裸的縮影。

消費紅姐的愛——當代情感與消費主義陷阱

紅姐的愛來得輕易又溫柔，雙方在關係中產生等值的交換。在一來一往的網路聊天中，紅姐提供情緒價值，男性獲得雄性威風；在雙方的現實接觸中，紅姐要求生活用品，男性得到慾望滿足。這等你情我願的交易何其簡單。因此，慾望含著慾望，在滿足慾望前，在得到狂歡後，消費主義完成一個循環。

南京紅姐事件，似是一場荒謬至極的八點檔劇情，卻也成為社會的警示燈。中國的消費主義並不是個案，國際社會中過度推崇的消費主義，忽視了人與人之間的情感關係。數字化的感情、金錢化的愛情、符號化的關係……愛漸漸失去了價值。愛情不是帶來絕對幸福的答案，但擁有愛的能力，卻是人最可貴的元素。

當愛情再也沒有愛，當慾望凌駕於愛，南京紅姐事件便會持續在不一樣的地方重演。

🔗 Medium 原文連結：慾望城市中的愛與情：南京紅姐事件的社會反思

審稿編輯：李烈寬

（封面來源：Pexels / alliyah Tyus）

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