前陣子，馬來西亞首相「改名」一事一度成為網民熱議話題。此事緣由為首相機要秘書於6月初發出的指示，要求所有官方政府文件都必須使用首相的原名「Mahiaddin bin Md Yasin」或「Tan Sri Dato’ Haji Mahiaddin bin Haji Md Yasin」。

而據報導，首相辦公室的這項指示與高庭4月的一項裁決有關。當時高庭駁回了首相一份簽署的拘留令，理由是首相簽署時使用了其非正式名稱「慕尤丁」（Muhyiddin）。高庭是根據1969年的部長職能法令（The Ministerial Functions Act 1969），裁定其必須使用與身份證上一致的憲報名稱（gazette name）。

無論如何，此事初入馬國華語輿論時，即有不同的關注點。不少華人網民以看風水、改運勢來解讀「改名」之舉。配合長期以來對政府抗疫不力的不滿、對政府合法性的質疑，此次「改名」似乎很自然地被訕笑、嘲諷，指向政府的無能、不務正業與迷信。

在上述許多的輿論中，也足見馬國華文網路媒體、網民的盲點，包含對於馬來穆斯林文化，特別是命名習慣與習俗上的陌生。在此，我們不妨借這個機會來稍作解析，讓大家更瞭解穆斯林的命名習慣以及一些常見名字所具有的意涵。

形式與意義：淺談穆斯林的「名字」

首先，穆斯林的完整「名字」通常是由好幾個部分所組成的。換言之，一個穆斯林會有好多個「名字」，其中可能包含出生時父親所取的命名（given name）、父親本身的命名，或一些具有「形容」功能的稱號、頭銜（laqab，如穆斯林政權君主所有）、「美稱」（kunya，例如XX之子等，在阿拉伯社會較常見）等。

美國伊斯蘭研究巨擘馬歇爾 ‧ 哈濟生（Marshall G. Hodgson）的巨著《伊斯蘭文明》（The Venture of Islam）便提到了這點。在中譯本（2015年商務出版）第一卷的附錄〈伊斯蘭文明研究導論〉中的「穆斯林的人名」一節，哈濟生指出最普遍的穆斯林命名法通常包含出生時的命名、父親的命名，或其出生地、職業、祖先、家族等，有時可能還會配上「頭銜」和「美稱」。此篇亦對穆斯林慣常使用的各種名字進行分類介紹。

上述命名中的各種形式或元素中，一部分是帶有阿拉伯文化色彩，或是受阿拉伯人慣常的命名方式所影響的。例如「美稱」的使用、或是顯示家族系譜的「nasab」（以「XX之子YY之子ZZ之子……」為形式呈現的名字鏈）就頗有阿拉伯社會部族文化的色彩。再如一些阿拉伯語的結構、詞語的使用，如：「bin」與「bint」表示某某之子或某某之女、「-ī」字尾（阿拉伯語中的從屬名詞後綴）來標示族名、出生地等。

另外，穆斯林也常常使用具有伊斯蘭意涵的名詞來取名。這樣的名稱有很多種，例如直接採用伊斯蘭先賢（Salaf）的名字、代表美德的形容詞、或是在真主（Allah）與其99個尊名（Asmā’ Allah al-Ḥusnā）前冠上「‘Abd」（如 ‘Abdallah、‘Abd al-Rahman、‘Abd al-Aziz）取「真主奴僕」之意等。

而「某某某丁」（-al-dīn）正是其中一個常見的樣式。「al-dīn」（الدين）譯成華語大概有「宗教」之意，故加上此後綴則表示「宗教的什麼什麼」、「宗教的某某」。例如中世紀穆斯林名將薩拉丁（1138-1193 A.D.）的名字Ṣalāh al-Dīn，就有「宗教之正道」之意。其他常見的例子還包括Nasr al-Din（宗教之勝利）、Nur al-Din（宗教之光），以及這次的「事主」Muhyiddin（或Muhyi al-Din，宗教之復興者）。

這些帶「al-Din」後綴的名字，可能被用作「美稱」、「頭銜」，或經多代傳承變成所謂的「姓」，不一而足。

總而言之，上述種種阿拉伯語言與文化，或具有伊斯蘭文化色彩的元素，隨著伊斯蘭向世界其他地區傳播，也隨之影響了阿拉伯世界以外的穆斯林的命名習慣。於是乎，上述種種元素的排列組合，結合各自的語言與文化元素，構成了各地穆斯林常見的完整名字。

Lost in Translation？名稱中的文化傳播、影響

同樣的，在馬來穆斯林的命名習慣中，這些痕跡也明顯可見。如前述的「bin」與「bint」、「-ī」字尾、「sayyīd」之頭銜冠稱，或是帶有伊斯蘭意涵的詞語，都成為馬來穆斯林取名時常見的選擇。

當然，回到首相身上，並非所有聽起來有「丁」的名字都具有伊斯蘭的意涵，或遵照如此的慣習。像首相身份證上的本名「馬希亞丁」（Mahiaddin）就不是常見的具伊斯蘭意涵的名字，有些說法甚至認為這個名字可能是毫無意義的，僅是阿拉伯字彙轉譯至馬來語時所產生的語音出入，形成了一個「不知所謂」的名字，是Lost in Translation的結果。

而Lost in Translation的狀況，同樣發生在此次事件進入華語輿論圈的過程中。如一開始提到的，首相辦公室的做法與許多中文網媒與網民所認知、流傳的「改名」有相當的落差。更準確來說，是官方的文件從此需依據高院判決使用其出生時之命名（given name），而這點又與首相身為馬來穆斯林的命名習慣與文化，包含常用名（即慕尤丁，Muhyiddin）與出生命名之別等有關，與看風水、改運，或是迷信云云無關。

此外，實際情況裡，我們常常為了簡便而以某個單一名字來代稱某人：我們可能單稱本名、單稱父名、單稱頭銜、單稱族名等。這種情況實際上也無可厚非，畢竟一個穆斯林、或是一個「阿拉伯式」的完整名字可能非常非常冗長。

但上述現象可能造成的問題是，我們很難正確掌握阿拉伯/穆斯林名字的結構，以及其全名中的某個單名有何意義。

還記得策劃執行「九一一」恐怖攻擊的蓋達組織首領奧薩馬 ‧ 本 ‧ 拉登（Osama bin Laden）嗎？在媒體上，我們會看到「奧薩馬」、「本拉登」（賓拉登），甚至「拉登」等不同的譯名，許多人甚至不知道這些不同名稱指稱的是同一個人。

這當然是翻譯的缺失所致，也與對穆斯林的命名習慣、其背後的歷史文化脈絡陌生有關。無獨有偶，馬國華語媒體、輿論圈對首相「改名」的評論，多少也反映了這一點。

當然，如前所述，華語輿論對此事熱議，與當前的國內政治經濟情勢、政府抗疫等外在因素不無關係。但此事也無疑顯示出華語媒體、輿論圈對於「友族」文化的陌生程度。在抨擊、嘲諷之餘，也不妨順便增進自己對「友族同胞」的認識。

（封面來源：Pexels ∕ Thilipen Rave Kumar；Public Domain via Wikimedia Commons）

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