幸福的真正意義？從學會怎麼區分「快樂」、「小確幸」和「愉樂」開始

2023-03-032023-03-03 by 晚安總站

「今天過滿意的人生吧，還有，現在馬上幸福吧。『為幸福做準備』是沒幸福過的人說的話，所以不要花一輩子準備幸福，從現在開始幸福吧。」這是我在某本散文集中看到的文章，讀完之後，我的思緒變得混亂，各位呢？你們也對這篇文章產生了共鳴嗎？我個人反而是產生了困惑。要是真的有能跳過準備過程，直接變得幸福的方法，我很想知道那個方法是什麼。為了準確掌握這篇文章的意義，了解我們心中是否真的存在能控制幸福的系統，先了解何謂幸福的真貌吧。

享樂主義派的古希臘哲學家主張快樂享受才是幸福。他們認為感受到最大化的快樂，就能獲得幸福。蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德卻持相反論調，主張幸福與「人類理性判斷之下的真理」有關。這與英國自由主義哲學家約翰．彌爾（John Stuart Mill）的論點一脈相通。彌爾說過：「比起吃飽的豬，寧當不幸的蘇德拉底。」，斷然地否定了享樂主義。而現代美國人本主義心理學家卡爾．羅哲斯（Carl Ransom Rogers）則主張具備智力、情感與自我實現的「全人」所在的世界是幸福的象徵。另外，近期的澳洲哲學家彼得．辛格（Peter Albert David Singer）則提出實踐助人的利他主義的人生，是達到幸福的捷徑。

除此之外，還有一個人印證了彼得．辛格的論點，那就是德蕾莎修女（Mother Teresa）。她雖然生於南斯拉夫，卻在印度成立羅馬天主教仁愛傳教會，終生服務貧苦百姓，如母親般將一生奉獻給這塊貧脊土地上的患者。她說：「這世上有很多人因為一塊麵包而死，但還有更多人因為缺愛而死。」住在只有一張小床、書桌、衣櫃與十字架的陋室的她，細細叮囑人們應超越特定宗教，付出更高層次的愛與博愛。

在差不多的時期，韓國土地上有另一名聖人——性徹禪師，生於世俗，卻走上向佛之路。性徹禪師為了真理放下一切，換上襤褸僧人服，終其一生過著簡樸的修道生活。經過八年的「長坐不臥」修行，他終於悟道，留給世人「見山是山，見水是水」的法語，以清澈正直的心態看待自己與世界，為眾生祈福。

德蕾莎修女與性徹禪師活在相同時代的不同地方，卻極其相似──把以「我」開始的思維中心擴張到「世界」，告知世人何謂真正的人生。德蕾莎修女身體力行，而性徹禪師參禪修心，兩人不再受到不穩定的快樂或痛苦的枷鎖等變化莫測的情緒影響，以純潔的心觀世，從而找到完整的幸福之路。這兩位聖人明確揭示了「幸福」是可以自我調節的情緒。

聊完了聖人的故事，換聊你我平凡人的故事吧。各位和我都沒有能調節幸福的內在系統，還會因為控制不了情緒爆發，屢屢破壞他人與自己的心，被憤怒的奴隸拖往痛苦邊際。有些愚昧之人，試圖用鴉片、嗎啡和海洛因等毒品擺脫痛苦，嘗試接近幸福。但只要我們稍微思考一下，就知道毒品能帶來的情緒，和真正的幸福感相距甚遠。吸毒者由毒品獲得的不是幸福，是快樂，是身體機能對感官的刺激，作出的暫時興奮反應罷了，是慾望獲得滿足所產生的短暫愉悅感，並不能稱之為幸福。

現代哲學家明確地區分了「快樂」與「幸福」，前者是暫時性的興奮狀態，後者是持續一段時間的主觀內在平和狀態。社會學與心理學也是以相似的概念闡釋幸福——人類會根據過往經驗去判斷當下所感受到的情緒，其中之一就是幸福。

綜合哲學、社會學與心理學觀點所述，所謂幸福就是一種舒適的感受，不是客觀感受，而是主觀感受，會根據過去的體驗反映在未來的心情。另外，幸福不是單純的激動狀態，也不是瞬間表露的情緒，而是維持一定時間的高層次情緒。因此，幸福感絕不是通過毒品創造出的「人為快樂」，也和吃到美食出現的「短暫滿足感」相距甚遠。人們的大腦對幸福感的反應，和對毒品或食物所啟動的補償機制，截然不同。儘管我這樣子定義了幸福，但大家可能還是沒什麼共鳴，讓我更進一步解釋吧。

這三個詞「驕陽」、「晨曦」和「日照」都代表了太陽發出的光芒，但語感略有差異。「驕陽」有直接又強烈的感覺；「晨曦」和驕陽雖然很相似，但沒有驕陽這麼強烈，相對柔和，而且帶有暖和感，照射的面積感覺也比較寬廣。比方說，「晨曦灑滿了窗邊的桌面」就很好地體現了晨曦的感覺。而「日照」強烈又持久，相比驕陽，陽光照射的領域更廣，很適合用在「秋天的日照真棒，田野染上了金黃色的光芒」這類的語句。還有，日照給人的溫度感覺更高。

讓我們再次思考幸福的定義吧。首先，我們可以把快樂想成驕陽——短暫，深入骨髓，強烈又直接。毒品能帶來的短暫興奮狀態就是這樣的。那麼，我們吃美食，或和朋友歡聚所產生的愉悅感是什麼呢？這種愉悅感好比晨曦。我們有時會「愉樂」來形容這種感覺，只不過愉樂是個冷門單詞，過去一度風行的「小確幸」也是這種感覺。日常中的小小樂趣，讓我們心滿意足，開心歡笑好半天，甚至好幾天。

最後，當我們實現自己的人生目標時，我們所感受的情緒是什麼？比方說，你終於進入了夢寐以求的公司，能做自己長久以來想做的工作。這時候產生的情緒，不是驕陽，也不是晨曦，而是日照——用強烈的高溫，持久加熱遼闊的場域。這就是幸福感。幸福感就像日照一樣，「滿足了人生需求，會持續好一段時間的情緒」。

我們要了解幸福，就得先學會怎麼區分「快樂」、「小確幸」和「愉樂」。真正的幸福無法強求而來，也無法人為製造，而是在自然平和的狀態下，能長久持續的結果。快樂強烈、短暫，很快就會消失無蹤，小確幸和愉樂能夠停留幾天後消失。只有幸福是感染範圍廣，緩慢地蔓延，能停留在我們身邊幾個月、幾年，甚至一輩子的情緒。所以說，活出讓自己滿意的人生，才是真正的幸福。

我們再想一下前面引用的話吧。「今天過滿意的人生吧，還有，現在馬上幸福吧。『為幸福做準備』是沒幸福過的人說的話，所以不要花一輩子準備幸福，從現在開始幸福吧。」在這裡提到的幸福不等於「快樂」，顯然也不像「日照」般的幸福，更接近當下的感受，即「小確幸」與「愉樂」。哲學家主張真理應有益現在，並有益於未來。因此，我們的人生不該只滿足於有益現在的事物，得找到貫穿現在與未來，都能帶來益處的事物。在人生中，對現在有益，對未來也有益的事物，就是如日照般的幸福感。