有一些靈性傳統的核心要旨是透過脈輪將意識提升至更高境界。事實上，我曾想像覺醒是一個戲劇性事件，充滿著狂喜的意象，以及至樂、平靜、和諧與幸福的感受。而現在，我更加偏向於這樣的禪宗定義來過生活：「餓了，就吃。渴了，就喝。累了，就休息。」—跟著「道」或者自然一起流動，在每一刻來臨的當下做出回應，沒有多餘的複雜狀況。

從這個觀點來看，聖人的「邁向開悟六階梯」（Six Stair Steps to Enlightenment）與教授的「意識層次」、大師的「人生七階段」都形成了鮮明的對比。我筆記概述的六階梯如下：

第一階：我心煩意亂，甚至沒注意到自己的房間亂七八糟。

第二階： 我心煩意亂，但我注意到自己的房間亂七八糟，讓我更懊惱的是，我要住在這個亂七八糟的房間裡，但我什麼都沒做。

第三階： 我心煩意亂，但我注意到自己的房間亂七八糟後便開始清理，試圖減輕我心煩意亂的感受。

第四階： 我心煩意亂，也注意到我的房間亂七八糟，我清理房間是因為房間亂七八糟，需要清理（從以感覺為中心轉變到以目的為中心的行為）。我仍相信房間只能透過我自己的努力才能變乾淨。

第五階： 我依然心煩意亂，我注意到亂七八糟的房間並且清理了它，這要歸功於教我使用吸塵器的父母、吸塵器的發明者，以及提供電力的人。不再是某個單一的英雄角色在創造我的人生，我是無數人組成的團隊其中一分子。我了解沒有所謂憑一己之力創造的成功。

第六階： 我可能依然受到憤怒、悲傷和恐懼的困擾，也就是說，我的情緒不見得已經改變，但是當我注意到房間亂七八糟，我將自己視為現實完成工作的管道。由於許多人的支持與幫助，清理才能發生。（現在我們已經踏入禪的領域。）

聖人提醒我，沒有人能永久達到最後一階，在現實狀態裡，我們無時無刻都在這些階梯上上下下。

我的訓練筆記裡也包含了一則值得發人省思的CL公案：「你寧願和一位行為像瘋子的佛住在一起，還是和一位行為像佛的瘋子住在一起？」換句話說，哪個比較重要：是一個人的內在生活，還是他們帶給這個世界的行為？這個公案不需要一個答案，但卻是一個有益且值得思考的問題。

新的洞見，新的行為

我的每一本書都是標記著我的靈性進化史與職業生涯的里程碑。一九九六年冬天，我從聖人那裡收穫的洞見，讓我在多年前構思的著作《日常開悟》裡關於「十二個個人成長場域」中的若干部分，獲得了啟發。

到了這時候，由於聖人的提醒，我不再鼓勵任何人去感受快樂或感恩、慈愛或平靜、勇氣或自信或仁慈，而是鼓勵他們去表現出這樣的行為。這個建議讓一些人留下了虛假的印象，像是明明覺得生氣卻假裝心平氣和。還有些人誤把我的話當成是那句流傳已久的迷因「弄假直到成真」（Fake it ’til you make it）。然而，這和假裝感覺到什麼或努力製造出那些感覺一點關係也沒有，它和採取行動有關。

為了釐清這個新方法，我問大家：「假如你很害怕衝進著火的屋子拯救一個孩子，但是你還是做了—覺得害怕卻做出充滿勇氣的行為，那是什麼情況？」（拳擊教練庫斯‧ 達馬托〔Cus D’Amato〕說的好：「英雄與懦夫感受到同樣的恐懼，他們只是做出不一樣的回應。」）

感到害怕卻表現勇敢的例子也適用於其他情緒和行為，例如感到害羞卻表現出自信，或感到惱怒卻表現出禮貌。當然，這是一種習得的技巧，但是一如其他技巧，勤加練習就能進步。

一連串的片刻

如同聖人所說，我在教學裡指出，人生是由一連串的片刻構成的。我們每個人都有穩定的也有神經質的片刻，有明智的也有無知的片刻，有不理性的也有開悟的片刻。

因此有人在研討會後來找我，說：「丹，我覺得深受啟發。」我只能回答：「別擔心，這會過去的。」

由於啟發會過去，動機也是來來去去，於是當該寫作或該運動或做任何我該做的事時，我不再追求或依賴它們，那也是我為何會推薦他人這個做法，也是我自己的做法：選擇一個目標，然後長時間付出努力。夢想可以大，但要從小地方開始，然後將各個點連接起來。

有一次我在演講完後簽書，一位讀者對我說：「丹，你看起來真是個好人。」

「有時候。」我回答。

《蘇格拉底教我的最後一堂課：當百萬暢銷作家遇見心靈大師，關於人生的終極解答【獨家收錄臺灣版新序】》
作者： 丹．米爾曼（Dan Millman）
出版社：采實文化

（封面來源：深夜加油站遇見蘇格拉底 劇照）