辛波絲卡總是重複，她沒有寫詩的方程式，只有一個格言，出自她所愛的蒙田，他曾大叫：「看看，這根棍子有多少末稍啊 ！」對辛波絲卡來說，這句話代表了「作家技藝最不可到達的標準」，「不斷誘使著作家，去跨越理所當然的想法」。
西元六○八年，麥加的聖寺重建，重建的故事是這樣展開：當古萊什重建卡巴，工程進行到那塊黑石頭的所在地……但此時，古萊什人為了該由誰把石頭就定位起了爭執。最後，他們同意，由第一個碰巧走進謝巴氏門的人做決定。而第一個在他們眼前穿過那道門的人，就是不久之後的先知穆罕默德……
要對付拖延，最好的方法就是先認知到拖延就是恐懼。跨出這一步後，與其探問害怕的原因（若去探問，可能會無止盡自我反省，反而引發另一種拖延），不如投入在眼前的工作上。做不到的話，就必須問自己，我正在探求的事物是我真正想要的嗎？為了平息內心的恐懼，我願不願意犧牲成就、關係或報酬？
有時人們會因為對父母不尊敬而感到內疚，可是沒有去思索「孝順」的意義。ＤＮＡ不是無期徒刑。父母賦予你生命，把你帶到這個世界上，但你並非一輩子都屬於父母。我們總有一天必須長大離家。如果你的父母不願意管好自己，那你也沒必要花時間跟他們在一起。保持距離也能尊敬他們。
為了工作的推動，組織內其實有限度的需要攻擊性傾向的人，但是過度的攻擊性傾向會破壞他人、組織和自身。習慣以暴力的言語和行動證明自己地位的人，聽聽英國前首相柴契爾夫人的話吧，「當一個領導者就如同當一名淑女，如果你還需要別人提醒，你就不是真正的領導者或淑女」
我們所有人都活在現在，無人例外。儘管我們也需要未雨綢繆，為未來做好準備，但倘若錯失或犧牲太多此時此刻的人事物，那真的稱得上是幸福的人生嗎？忠於當下，去做最令自己開心的事，以一顆溫暖的心去對待身邊的人們，這樣的人生必然是美麗而有價值的。
一個方向明確的獨立工作者，不會因為找到自己要走的路就輕易離職，反而會把職場當成學校，學習所有能學的基本技能，等待合適的機會。即使是影印文件和撰寫會議紀錄這類瑣事，也都能抱著「魔鬼藏在細節」的心態，盡力做好每一項工作。
綜合哲學、社會學與心理學觀點所述，所謂幸福就是一種舒適的感受，不是客觀感受，而是主觀感受，會根據過去的體驗反映在未來的心情。幸福不是單純的激動狀態，也不是瞬間表露的情緒，而是維持一定時間的高層次情緒，與「人為快樂」和「短暫滿足感」相距甚遠。
有一些靈性傳統的核心要旨是透過脈輪將意識提升至更高境界。事實上，我曾想像覺醒是一個戲劇性事件，充滿著狂喜的意象，以及至樂、平靜、和諧與幸福的感受。而現在，我更加偏向於這樣的禪宗定義來過生活：「餓了，就吃。渴了，就喝。累了，就休息。」
工作是人生不可或缺的一部分，而我們一天當中大部分的時間，都耗費在工作上。然而，如果工作價值不明確，可能會盲目地遵從公司規範，或是陷入困境躊躇不前。當這樣的狀況一再發生，就會逐漸失去人生的主導權，像獵犬聽從獵人指示一樣。
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